敬畏神立竿见影真实的果效

          四川    归献

 经文：“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”(诗145:19)

弟兄姐妹们！人总是有限的，所以我们常常感到是乏力的，虽然很多事情是我们正当的需要，但却不能满足自己的心愿，那么就要借助外力的帮助；从我们信仰的角度上讲，人人都是有罪的，也就是说都是有缺陷的，所以我们是需要救赎的；这个世界上灾难是频频发生的，趋利避害乃是人的本性，陈明人的疾苦，寻求助力的帮助也是人正当的需求，所以为此发出必要的呼求；人要脱离疾苦，超越今生、自我、肉体、苦难等等，这个助力就是的神及神的恩典。这既是我们信仰者立竿见影的果效，更是向不信者开宗名义地可以讲明的福音真理。

诗篇145篇被称为颂赞之诗：这首大卫的赞美诗是诗篇所记录的他的最后一部作品, 采用了“字母诗”的形式(119:1-176 )。各节大都由两个诗节组成, 形成优美的韵律。这首诗的主题是称颂神的良善与慈爱，此思想贯穿在整首诗中，本节是称颂神对困苦之人的恩典。

一、恩典的临在

“敬畏他的”：在我们这个世界上，人的缺乏及所面临的苦难时有发生。当我们读到大卫的这篇诗的时候，特别是本节的经句，马上就会觉得这是给了我们很大的安慰。与其说是大卫对神的赞美，不如说我是他个人的蒙恩得救的经验的数算，因为这是神对信靠他的人的应许：这既是神恩典的临在、更是人蒙福的保证; 同时也让人感到与神相亲的甜蜜与喜乐。

“敬畏他的”：既是一个前提，更是一个要求，当然也预示着一个结果。何为敬畏？“敬”：乃是尊敬与尊重；“畏”：则是胆怯与害怕。所以“敬畏”就是尊他为大、尊他为首、尊他为圣。

1、神是真实的、可信的，慈爱的、满有恩典的。“耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你——至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？(出15:11)“因为耶和华——你们的神——他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。”(申10:17 )

2、神需要人的敬畏，他喜悦人的敬畏，但人能敬畏神，并得着神的救恩，乃是出于神的主权，对人的怜悯，是神的恩典，并非人的任何功劳与功德，所以任何一个人在神前都不可以自恃。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”(弗2:8 )“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”(罗11:6 )

3、人对神的敬畏是应当的，所以人对神的敬畏既是本份又是福份。“以色列啊，现在耶和华——你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华——你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”(申10:12-13 )

所以以敬畏神作为前提，便有了以下三个立竿见影的结果。

二、心愿的成就

“他必成就他们的心愿”：我们是有很多的心愿的，即使我们的心愿是正当的要求，由于我们人是有限并有罪的，所以很多时候却是心愿未了的。但我们有一项权利，可以成就我们正当的、合理的心愿，特别是人在苦难、病痛、无助的时候，我们是多么想摆脱这种困境。在这节经文当中很直接地给我们告知了恰当的方法，那就是对神的敬畏。这既是敬畏的结果，是对人的要求，也是给人的应许和奖赏。所以“敬畏”既是前提，也是条件，同样对于我们来说，既要追求当有的结果，亦要注重前提条件的保证。

在这里我们不得不反向思维一下：不敬畏神、只求利己的人的愿望若得着成就，就必有许多人蒙受不利。敬畏神的人，是节制私心的人。人若抑制私心，他们的愿望就会照顾到别人的福利。若是这种愿望成就了，许多人就会得好处。神绝不奖励人的私心，人也不能求神助成他们只知利己的心愿(私欲)。因为“耶和华在他所行的，无不公义，在他一切所作的，都有慈爱。”(诗145:17)凡行动正直的人，他们的心愿，神要给他们成就。因为成就他们的心愿，便是神的旨意行在地上了。我们在困难和患难中的时候，多么需要别人的同情与帮助，同样地，当别人处在困境中，我们就是要考虑到别人需要的同情与帮助、利益和权利，通俗地讲对于基督徒来说，我们自己好还不算好，大家都好才算好; 同理，若我们若怀着贪心、嫉妒和仇恨，我们就不能呼求神为我们成全我们的心愿。

由此看来：“敬畏神”不仅是规范我们的心愿(思)，更是成就我们心愿的关键了。

三、呼求的垂听

“也必听他们的呼求”：人之所以有呼求，即恳求，或者祈祷，说明我是有迫切的需要的。当患难与危险临到的时候，我们多么需要离开它，所以人在困境中总是会呼求或呼救的，就是恳求外力或助力的帮助，信仰就是一种助力，神的全能与伟大是值得我们信靠与依靠的。他等待我们的呼求，他准备俯听我们的祷告。

“他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。”(诗91:15 )“我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。”(诗40：1)“……耶和华啊，求你开恩搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！”(诗40:13)

我们还必须知道：呼求虽然是我们的本份，呼求当首先的是求神让我们能知罪、悔改，求神赦罪。“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”(代下7:14 )

我们若先敬畏神、亲近他、接受他的旨意，行他所喜悦的，他就必为我们成就一切，超过我所求所想的。在这节经文当中出现了两个“必”字，就是有肯定、有保证的意思，神是信实的神，所以他给我们的应许和所成就的绝不会落空。

四、得蒙的拯救

“拯救他们”：如果说呼求是表明我们的愿望和需求的话，“需要拯救”则是表明我们正处在危难之中而不能自拔，这种紧迫的形势更令我们特别地忧心。只是此刻更需要求得神的帮助，当然，首先就是要有对神的敬畏。

诗人有如此的体验与见证：“我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。”(诗91:2-3 )神也亲自籍着摩西的口传出：“你若留意听耶和华——你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我——耶和华是医治你的。”(出15:26 )这不仅是对瘟疫与疾病的战胜，更多的是能让你我们所遭遇的危险与患难。 “因为耶和华——神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”(诗84:11-12 )

让我们祈祷：主啊！我们首先对祢存敬畏之心，求祢按照祢美善的旨意，成就我们的心愿，救我们脱离凶恶。更求祢除掉我们自私自利的心，好使我们天天祈求祢的旨意成就。阿们！