良 善 终 得 善 报

           四川  归献

 经文：“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”(帖前5:15和合本) “你们要小心，谁都不可以冤冤相报，总要彼此善待，也要善待众人。” (当代译本·修订版)

基督徒每天当以一个怎样的生活态度来儆醒等候，敬虔度日呢？保罗在此教导我们如何实践劝勉、敬重、和睦、安慰、忍耐、善行上当有的操练。本节经文很是特别，承上是如何待人的问题，启下则是面对所信的神的问题。这一切均以“良善”为中心的生发，也就是说只有是一个“良善”的人方可做到这些。“良善”一词如今已少有所用，今天多用的是“善良”，其实都是一个意思。

一、什么是良善

什么是良善？良善即意味着积极的善行(罗15:14；弗5:9)。这种善行最终彰显上帝的荣耀。良善是圣灵所结的果子。表明具有高尚的品德，仁慈助人，和平体贴。这人充满各样的美德，所做的尽是仁义美善的事，是个有素质的人。这表示良善涉及管教与责备、改正与教导、爱护与关怀、和平与和好。良善的人不纵容罪恶，也不容让罪恶横行。他不容许邪恶肆无忌惮，也不会不公平待人。他不让别人受罪恶之苦。良善的人维护公正，尽力遏止与控制罪恶。保罗说：“弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。” (罗15:14)因为神满有良善。

二、当有的谨慎

“你们要谨慎”。这句话是保罗在给帖撒罗尼迦教会的这封信中最后的提醒的内容，恰恰是最重要的内容。一方面指出了他们应该注意的问题，所以要“谨慎”，且是大家都当引起重视的问题，既然是提醒他们要谨慎，说明他们忽略了这些问题，同时更是事关一个成熟信仰的问题；二是当谨慎什么问题？那就是在12–14节当中所列出的诸多问题：对传道人缺乏敬重与尊重、教内彼此不和、不守规钜、灰心的、软弱的、缺乏忍耐的。其实这已经代表了今天大多数教会所存在的通病；三是在这里也隐含了当注意的是出现这些问题的原因是缺乏“良善”待人的问题，同时指明了需要用“良善”的具体运用如何解决这些问题。反过来说今天的教会如果出现了这些问题，我们是否有属灵的敏感，觉察到这些问题，并小心它的严重性，是以自我的方法、世俗的方法、血气的方法还是以信仰的方法，以良善的方法来对待和处理这些问题呢？！

三、不以恶报恶

“无论是谁都不可以恶报恶”。即无论是自认为灵性软弱的初信者，或是自命为灵性高超的老信徒；无论是教会中最贫穷、最卑微的信徒，或是教会中最富有，捐献最多，最有地位的信徒；也不论是生性温柔沉静的信徒，或是生性暴躁急激的信徒……“无论是谁”，均不可“以恶报恶”。即使别人以恶待我，我却应当以爱与征服它，从而“以善胜恶”。在今天的教会中自以为是、自以为正，自以为能，自命不凡者大有人在。自以为是者，就轻易否定别人在主前忠心的动机和目的，却少了宽容；自以为正者就对别人进行论断，却少了理解；自以为能者，往往是对别人的成绩缺少肯定与欣赏，却缺少的尊重；自命不凡者，则往往是不把别人放在眼里，是藐视别人，自高自大，但却是缺少的是信任和自知知明。这一切都是以自我为中心，在神的家里，恰恰应当重视的是属灵的权柄和秩序，如果不讲这些，当很多的“自我”冒出来以后，教会不产生混乱那才奇怪呢？教会当中应该彼此尊重，应当民主办教，但是尊重属灵的权柄和秩序这既是原则又是前提，否则一切都是空谈。同时在教会中，我们是一群罪人的集合体，误会、得罪、伤害在所难免，解决这些冲突的法宝乃是饶恕，所以没有例外可以“以恶报恶”的。在神的家中，任何一种属血气的手段和报复，都是非法的，都是被定准为“恶的”。因为“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4:31-32）

四、当彼此相待

“或是彼此相待，或是待众人” 。这是“不以恶报恶”的具体运用。“或……或”说明无论哪种待人的情况都当如此。“彼此相待”表明的是人与人之间，个人之间，不以恶念和恶行相待，把身边的人更多地从好处上去想，从积极的、阳光方面去想，这样与人和好相处，这才是基督徒的待人之道；“待众人”：表明人在群体中，在教会中也当如此善待众人，和善友好地融入群体之中，不是与群体格格不入，满身带刺，更有甚者不是走到哪里在人群中把麻烦带到哪里，应当是把和睦欢笑带到哪里；即或有时无论是“警戒”别人，或是自己受了“警戒”，对别人的“警戒”乃是从爱心出发，既不是发泄不满的情绪，更不是不明是非，不定罪、不咒诅別人，否则正中了魔鬼的诡计，伤己害人，受损的还是教会。即或是自己受“警戒”也当存着靠主得胜的信心，不自暴自弃，认罪悔改，终必得胜。所以在教中无论哪种情况的信徒既不可自恃也不该自卑，各人要“看得合乎中道”。不可“以恶报恶”，而是要“追求良善”，当以良善的动机和目的，接受真理的改正。因为心存善念，必得善报。

五、要追求良善

这句话告诉我们：一是“良善”是需要追求的，即是要努力求得的，既不是有生俱来的，也不是一蹴而就的，即要对“良善”保持渴慕；二是要得有真正的“良善”并将它运用出来，乃是“常要”的具体实践，多有“劝勉、敬重、和睦、安慰、忍耐”等的善行。以期达到保罗所讲的：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”（帖前5:23 )

 六、坚固的祷告

赐平安的主，感谢你将真理的道赐给我们！当我们心里蒙昧无知，对你的真理不明白的时候，我们的心岂能得享真安息？惟有你所赐的安息才是真安息。个人的骄傲自义，撒旦的诡计成为我们得享安息的拦阻！主啊，求你除去我们心里一切的骄傲，败坏撒旦仇敌的一切诡计！求圣灵的能力将我们的心夺回，从撒旦的捆绑中被释放！将你真理的道放在我们心里，让我们的心完全归向你！求你打开我们的心，用你的话语带领我们晓得一切的真理，真理必使我们的生命得到完全的释放和自由！让我们常存良善之心待人，因为持守我们的善良，最终必得善的报赏。如此祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！