国庆引发的七点反思

          四川   归献

犹太诗曰：“耶路撒冷遭难的日子，以东人说：‘拆毁！拆毁，直拆到根基！’耶和华啊，求你记念这仇！”(诗137:7）

国庆之际我们不得不想到这个问题：历史上犹太民族与中华民族一样都是多灾多难的民族，所以国家的独立，民族要强盛的必要对于我们来说更显得异常的强烈。

一、犹太人遭难的苦情

  “耶路撒冷遭难的日子”：公元前586年，南国犹大因巴比伦王尼布甲尼撒的攻击而灭亡，百姓被掳为奴，诗人祈求神纪念他们所遭遇的患难并为他们报仇。这不仅是国破家亡的事，耶路撒冷的城墙拆毁，那是圣城的拆毁，那是对信仰的巨大伤害。虽然信仰是个人的私事，即使信仰是关于人精神的层面，但圣城也凝聚着信众的情感，所以那不仅仅是个人的事了；圣城也是对信者情感有形的表达。所以个体与众人、物质与精神的和谐与统一，才是一个真信者当有的追求，离开了众人，离开了现实的世界，这个信仰又有什么实际的意义。基督教所主张的信仰远远不仅是个人独善其身，也是既出世又入世的就是这个道理。

所以伤害了信者个人与众人的宗教感情，那是极不道德的事，那也是极其残忍的事。圣城虽有形，但那可以见证无形的上帝，以及对上帝子民爱的见证，这种纯朴的感情岂容亵渎，亵渎了这份感情，就是对信仰的亵渎，是对神圣的亵渎。

二、以东人的幸灾乐祸

 “以东人说：‘拆毁！拆毁，直拆到根基’”：对于不信的以东人来说，幸灾乐祸是他们的习惯，他们不停地高呼“拆毁！拆毁！”，并且“直拆到根基”，不铲除尽净他们是绝不罢休的，事实上真的是完全拆了。以色列人遭到了空前的灾难和伤害。他们无力报复，也不该报复。因为对于信者来说有“爱你们的仇敌”的命令。但是神不报复吗？因为神是“为孤儿伸冤，为寡妇辩屈”的神，他的公义似烈火，他是世界的掌管者。一时撒旦的兴风作浪，最终还是惨败的结局，这才是信者永远不变的信念！

三、耶和华的看顾与拯救

 “耶和华啊，求你记念这仇！”：犹大的百姓何以致如此悲惨的境地呢？难道是神没有管吗？以致于耶路撒冷被毁以后才发出如此无奈的祈求？！可否自找一下原因！

事实并非如此，早在115年前即公元前701年左右亚述王西拿基立攻陷除耶路撒冷之外的所有城邑，有200150名犹太人被掳去(王下18:13-16)。此后，犹大一直遭受西拿基立、以撒哈顿、亚斯那巴的入侵。耶路撒冷在风雨漂摇中苟延残喘了100余年，即使在如此的危险境地，神依然应许要对耶路撒冷的保护：“雀鸟怎样搧翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。他必保护拯救，要越门保守(赛31:5)。然而“以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。到那日，各人必将他金偶像银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。”(赛31:6-7)这才是导致后来耶路撒冷陷落，城墙被拆毁的根源。以赛亚先知早就指出：“祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实，耶和华有智慧；他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。”(赛31:1-3)并一再说明：“亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀；他的少年人必成为服苦的。他的磐石必因惊吓挪去；他的首领必因大旗惊惶。这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。”(赛31:8-9)100年后的先知耶利米在圣城被毁之前也警告当时的犹大与埃及结盟的危险性(参耶2:18)。

古往今来耶路撒冷总是牵动作世界的神经，今天犹为如此。依然是世界的焦点，不仅是世界三大宗教的中心，亦是“地球的肚脐”，不仅是宗教，乃至军事，地理与经济等等，作为神当年所应许以色列人的那“流奶与蜜之地”均可见其重要性。神至始至终都在保护耶路撒冷，都在保守犹太人的，神早已为他们报了仇的，他们遭难的根本原因是对神的悖逆，而不是单纯的是神未给他们报仇。

四、我们当有的反思

 圣城被毁事件给我们留下了诸多的启示，但以下几点无疑是很重要的：

1、不要指望侵略者的仁慈，毕竞象古列那样开明的王是极少数，况且是在大能的神对他的“激动”之下，且在他统治之时才可能发生的事。靠当权者的施舍又能维持多久？

2、更不要期待不信的外邦“以东人”的同情和理解，他们一直是“直拆到根基”的吹鼓手。自立与自强才是抵御外来侵犯的主力。

3、神从未放弃对耶路撒冷的保护和对犹太民族的保守，纵然人对他的悖逆也是如此，慈爱的神乃是出于他的本性。先知的警告，亦是神的提醒。

4、人悖逆的结果是严重的，神的管教更是严厉的，国家如此，民族也如此，个人亦如是，所以神是轻慢不得的。今天人的悖逆犹其以“物质主义”，“人本主义”突出。人对神的不敬必然要付出惨重的代价。

5、神不仅是宇宙之主，也是历史的主宰。侵略者、施暴者神以他的公义施行其审判。任何政权与领袖若不存公义的良心行事，任意妄为，欺善杀善，亦必自取灭亡。神自有他的主权，自有他的方式。“亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。”(赛31:8)

6、神的公义似烈火，犹大百姓的苦情神已明察秋毫，他们的国破家亡，家仇国恨神早已洞悉。神出于对他子民的怜悯，岂能放任侵略者的蹂躏，神必为他们报仇。人千万要记住：“伸冤在我，我必报应。”(来10:30)

7、圣城被毁，城墙被拆，犹大百姓失败的原因不管有多少，其主要的原因还是他们对神的悖逆，忘记了对神的信靠。但是只要人心存悔改，神始终给他们保留余种，犹大百姓只要回转到神的面前，神依然给耶路撒冷重建的应许，犹大民族复兴的希望。今天我们更看到了这有力的见证。

国家要强盛，民族要复兴是我们共同的愿望。神啊！愿保守我们先在祢面前有敬畏、悔改、忠心、顺服，必蒙你给我们国泰民安的应许。阿们！