基督论的顶峰:敬虔的奥秘

基督论的顶峰:敬虔的奥秘

         四川   归献辑

  经文:“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现，被圣灵称义(或译:在灵性称义)，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”(提摩太前3:16 )  

对于基督教来说，关于基督论是极其重要的教义，本节是以诗歌形式，向耶稣基督表白信仰，是初期教会基督论的顶峰。这句包含了耶稣基督的一切事工(参路9:28-36，耶稣生平中的五大事件)。弄懂这些对于纯正我们的信仰大有助益。

在这首短诗中，保罗重申基督的神性和人性，借此显示了福音的核心。这“伟大的信仰奥妙无比”，那就是我们如何成圣的奥秘。“以肉身显现”说明耶稣是人；耶稣道成肉身是我们可以在神面前称义的基础。“被圣灵证明为义”指耶稣的复活表明了在他里面有圣灵的能力(参罗8:11)。“被天使看见”和“被接到天上的荣耀中”说明耶稣是神。我们自己不能被神悦纳，必须靠基督。耶稣是人，他一生完美无瑕，为我们树立了完美生活的典范。耶稣又是神，他给我们能力去做公义的事，只要跟从基督，我们就可以过成圣的生活。你是否走在成圣的道路上呢？

    这也是关于教会与道成肉身的关系的说明，这是圣经中伟大的篇章之一；是教会荣耀的真理，是所有真信徒在世界面前公认的真理。教会和其信徒绝不可否定、忽略、轻视或质疑这真理。这是唯一的真理，给人盼望，救人脱离坟墓。若否认和破坏这真理，众人就必永远失丧，注定永远死亡。为什么？因为所有人为的和自我吹嘘的道理最终都走向灭亡。但这真理永不灭亡，因为这真理就是神难以测度的爱，是“敬虔的奥秘”。敬虔的奥秘是指什么？这是圣经唯一一次如此提及，我们须留意其中的真理，“无人不以为然”，就是无可争议，不能否定，毫无疑问的。这真理是所有真信徒所公认的。他们所公认的事确实已经发生。神已经为人做了六件奇妙的事。这是敬虔的奥秘，这奥秘现已向人揭晓，说明如下:

一、神在肉身显现

神已经借耶稣基督成为一个人。他真的披上血肉之躯。

1、耶稣基督完完全全地与人类认同。通过成为人，他经历人所有的试炼和痛苦，因此，他能拯救人，带他们经过生命中所有的试炼。“他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”(来2:16-18)

2、耶稣基督成了肉身，为了除去人的罪。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”(彼前2:24)“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。”(约一3:5)“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”(约一3:8下)

3、耶稣基督成了肉身，为了败坏那掌死权的，就是撒但。“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(来2:14-15)

“道成肉身”是不容争议，不容否定，不能反驳的事实，就是神真的成为一个人——耶稣基督来到世间。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约1:14)“这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”(林后5:19)“所以，基督到世上来的时候，就说:‘神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。’”(来10:5)“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。(这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们)。”(约一1:1-2)

二、耶稣得到圣灵的印证

当基督在世时，他宣称这真理:他是神的儿子，降世为要拯救所有信他的人。但许多人不相信他。他们否认、轻视、忽略、指责、嘲讽、质疑、反驳、咒诅他。不少人为一己之利而利用他；而其他人则设计杀害他。但他是神的儿子，神的灵为他申辩:神的灵证实了他的宣称。是如何证明的呢？神的灵做了三件事。

1、神的灵使基督有能力活出一个无罪而完全的生命。众所周知，没有人能过一个无罪的生活。只有神自己成为人，才能活出完全的生命。基督以他无罪而完全的生命证明他是神的儿子。“你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？”(约8:46)“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”(林后5:21)“论到子却说:‘神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。’”(来1:8-9)“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”(来4:15)“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。”(来7:26)“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心(注:原文作‘良心’)，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”(来9:14)“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”(彼前1:19)“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”(彼前2:22)“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。”(约一3:5)

2、神的灵赐基督能力，做出神大能的工作，证明他是基督。基督所做的医治和所行的神迹不计其数，连使徒约翰也说，“若是一一地都写出来，就是世界也容不下了。”(约21:25)。除了神自己，没有人可以做基督所做的工作。因此，基督的工作证明了他的宣称，他就是神的儿子。“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，的门徒就信他了。”(约2:11)“这人夜里来见耶稣，说:‘拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”(约3:2)“耶稣回答说:‘我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。’”(约10:25)“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白:父在我里面，我也在父里面。”(约10:37-38)“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。”(约14:11)“我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。”(约15:24)

3、神的灵使基督从死里复活，借此证明他是基督。人们杀了他；在十字架上钉死他。但他真的是神的儿子，故神的灵使他从死里复活，证实他的宣称。“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”(罗1:4)“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。”(弗1:20)“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”(彼前1:3-4)“因基督也曾一次为罪受苦(注:“受苦”有古卷作“受死”)，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。”(彼前3:18)

三、基督被天使看见

天使是天上的灵体，经常看见，且目不转睛地凝视着基督。事实上，他们是基督的使者。他们被造，为要在另一个世界，即属灵的世界或空间，完成他的旨意。因此，当基督降世拯救世人时，天使也十分自然地参与其中。他降生前的预备工作(参路1:26以下)、他的降生(参路2:8, 13)、他所受的试探(参可1:13)、他所受的试炼(参路22:43)、他的复活(参太28:2以下)、他的升天(参徒1:10-11)。

天使是基督服役的灵，亲眼看见发生在他身上的一切。他们看见基督给我们成就救恩。要点是，天使是活物，他们在永恒中与基督生活在一个真实的世界里。因此，基督的应许，就是我们也可永远与他同住，是真的。天堂和天使是真实的。在属灵的世界和空间里，神和基督是真实存在的。

四、基督被传于外邦

这是“敬虔的奥秘”的一部分:耶稣基督来拯救所有的人，甚至异教徒，那些完全不认识神、道德败坏、堕落、腐败、在生命中无望且无助的人。基督不单是犹太人或某些国家的救主，他是所有人和万族(包括犹太人和外邦人)的救主。“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”(太24:14)“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(注:或作‘给他们施洗，归于父、子、圣灵的名’)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28:19-20)“然而，福音必须先传给万民。”(可13:10)“他又对他们说:‘你们往普天下去，传福音给万民(注:‘万民’原文作‘凡受造的’)听。’”(可16:15)“并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”(路24:47)“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8)“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”(启14:6)

五、基督被世人信服

    这是道成肉身的目的，是耶稣基督降世的原因:有些人相信他，因而得救，永远与神同在。须留意，当基督离世升天时，只有120人跟随他，他们开始传福音，在50年内，世上每一民族都听闻了基督。千万人接受了基督，人数之多，如保罗所说，福音已传到地极。“这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。”(罗16:26)“这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道神恩惠的日子一样。”(西1:6)“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去(注:原文作‘离开’)福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的(注:‘万人’原文作‘凡受造的’)。我保罗也作了这福音的执事。”(西1:23)

    令我们值得思考的是:早期信徒的见证跟我们今天信徒的见证有何不同？为什么他们能传福音给那么多人，而我们却传得这么少？答案就是:相信。他们真的相信基督。他们把自己的过去、现在和将来都交给他；把灵魂和生命投靠他；完全委身于他；把自己和自己的一切献与他。这样的信是今天的信徒所缺乏的。许多人的信仰是头脑上相信基督:他就是世界的救主。然而，头脑上相信基督不等于真心相信基督，因为人没有把他的整个生命，就是把自己和自己的一切投在他身上。

那荣耀的“敬虔的奥秘”是人可以借着相信基督——真的相信而得拯救。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”（约翰福音5:24 )“耶稣对她说:‘复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。’”(约11:25)“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:31)“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”(罗10:9-10)

 六、基督被接到荣耀里

这是关乎基督的升天和被高举。他被高举为宇宙间至高无上的君王，万主之主，万王之王；他是全宇宙的神，以荣耀、权柄和大能统管宇宙。耶稣基督已完成救赎的伟大工作。他已返回天上，回到他原来的地方。他坐在父的右边，坐在属天的宝座上，直到他预定再来的日子，把人类历史带到终极的完美阶段。“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。”(可16:19)“从今以后，人子要坐在神权能的右边。”(路22:69)“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。”(弗1:20)“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。”(腓2:7-10)“大声说:‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！’”(启5:12)

这极大的奥秘和神圣的事现已向人显明。凡是相信这奥秘的人是有福的。阿们！