基督徒的长寿观

   基督徒的长寿观

            四川 归真

益寿延年是绝大多数人的美好愿望，从古至今概莫能外。据传说秦始皇就曾派遣五百童男童女，远赴日本求长生不老药，我国古代时兴的炼丹术，亦是为了获得长生不老丹(药)。在现代，养身学也提出了各样的主张：加强锻炼、合理膳食、戒烟限酒、心胸宽广都是公认的使人长寿的方法。当然人的长寿是诸多因素促成的结果，使用单一的某一种或数种的方法是不能达到理想的效果的 。从《圣经》的记载看:人的寿命是乎是越来越短了，从亚当930岁到最长的玛土撒拉969岁，再到摩西的120岁，以至“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁(诗90:10)”。甚至中国人的平均寿命在上个世纪的四十年代末（即解放初期）仅仅是三十五岁 ，只是近年来随着社会的进步,生活水准的提高，科学的发展，医疗条件的改善，目前中国人的平均寿命已经达到78岁。总之，人们对长寿的向往越来越强烈，基督徒也不例外。事实上，圣经上关于使人长寿的教训很多，归纳起来，方能得出一个比较系统的我们基督徒的长寿观。以下是我们在这方面的查考。

 一、爱神者长寿

这是神宝贵的应许，“因为他专心爱我…我要使他足享长寿(诗91:14-16)”。爱神者得神赐福，延年益寿。不仅长寿，且能享受余年。

二、孝亲者长寿

这句话写在最属灵的《以弗所书》中:“要孝敬父母,使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”(弗6:2)，而且《新约》都这样讲，显得非常重要。爱父母者，乃神所爱，有福有寿。

三、仁慈者长寿

仁慈的心滋养身生命。《圣经》说，“那些在路旁遇见鸟窝，不忍心连母带雏一并取去的 ，就可以享福，日子得以长久。”(申22:6-7)，那些赶尽杀绝，总不留余地的，必会损寿。正如古人也说:仁者寿。

四、听话者长寿

“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿”(箴4:10)“必延年益寿”，原文是“生命的年数就会增多”。听神的话，领受从智慧(神)而来的教训，这个道理是父亲从祖父学到(参箴4:4)、又亲身体验、再传给儿子的。因为智慧可以使人“追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华——你神所赐你的地。”(申16:20)，使人长久地活在应许之地、活在神的祝福之中。当然神藉着智慧所赐下的福分,不仅包括在世上的长寿,也包括永生的应许。若有人选择来自基督的真智慧,就会得到永生这一礼物。

五、行道者长寿

遵行神的话，谨守他的道，在地上的日子 得以长久 ，并可得福(申5:32-33)行道者有福的经文很多(诗1:2，119:1)。所罗门《箴言》也说:“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子，生命的年数，与平安,加给你。”(箴3:1-2)，不单单是因严谨的生活，清洁的起居而长寿，是神把生命的年数与平安加给你。

六、慎言者长寿

这是大卫的经验，他说:“ 有人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话 。”(诗34:12、13 )必是恶言恶根，不是长寿之本。说话诡诈，需用更多谎话掩饰，心中惴惴。据统记长寿者有一共同特点:心境宁静。何况“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。”(箴12:22)怎么能得神赐福。

七、谈泊者长寿

但以理在几个王朝居高位，达百岁高龄，在《但以理书》中寻其生平特点，一、素常注重祈祷(但6:10)。清心寡欲。二、素菜白水,生活淡泊。这两方面也足以构成长寿吗?值得信徒三思。

最后还要说明的是:我们基督徒追求的长寿，并不单一的指寿命的延长。一是要享受长寿。有人虽长寿，却在痛苦中不能安享幸福的生活，爱神的人神则赐给他的是享受，顺境中有神的引导，逆境中有神的保守，心中时刻仰望依靠神,就是一种享受与神同在的生活，当然越长越好；二是一个人的生命的意义在于他生存的质量。长寿固然很好，但是一个人如果他对社会对人类的贡献却很少，岂不枉活，《圣经》上所记的那个人类历史上活得寿命最长的人玛土撒拉是969岁，除了他的岁数大而外，未见其记有什么值得后世纪念的事迹。人每活一天能多荣神益人一天，岂不越长越好。所以生存的质量远比寿数更为重要。

愿我们每个神的儿女在追求长寿时，也享受长寿,更能超越长寿，得享神的永福。

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