从严治教的先声——归正心思更新意念
从严治教的先声——归正心思更新意念
四川 归真
经文：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗篇139: 23-24 )
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去年以来，全国教会都在积极开展教风建设，从严治教的活动，明确指出：“一段时间以来，受社会不良风气、思想和有害信息影响，有的教职人员不注重学修，戒律松弛、追名逐利，有的宗教活动场所管理失序、贪大求奢求洋、盲目攀比、铺张浪费。这些问题的存在，侵蚀了宗教的健康肌体，损害了宗教的社会声誉，影响各宗教的健康传承。”
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随着社会与教会的发展，今天教会的各项工作均面临很大的挑战，如何做好我们的工作？虽然有许多的途径和方法，但我们信仰者从信仰的角度来说，就当先归正我们的心思与意念后，方能做好神的事工。这便是在“从严治教”的事工中首先的选择。
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这首大卫所作的个人性赞美诗尤为突出了对神的全知与无限大能的称颂。神“认识我”，是大卫通过经历神而得到的极其宝贵的经验。诗人在这样的事实面前再一次惊喜而称谢，并基于此番领悟，对无视神之全知全能的恶人表示强烈的憎恶。当然认识大卫的神亦认识我们。对神的引领与临在的领悟，必为我们的生命旅程加添大大的力量。正是神的全知与大能，有限有罪的人需要神的帮助与救赎，尤其是在人的“心思”与“意念”上人往往容易出错且不自觉，所以需要神的“鉴察”与“试验”，从而让人归正，这也是出于神对人的爱。
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所谓“心思”或“意念”就是指思想，思想支配人的言行，有什么样的思想将产生什么样的行为，所以要规范人的行为，首先就当归正人的思想。事实上人的思想是很容易出偏差的，这是源于人的罪性，随着罪性的漫延，不仅是有差错，更有人对差错的麻木，所以人往往出了差错而不自觉，这远比差错本身还厉害，因而人需要全知与权能的神的“助力”，信仰本身就是在人不能，在神则能的信靠。所以要归正人的思想，就需要神的助力，况且神是听人祷告的神，人只要向祂祈求，祂必将给人当有的应许和成全。
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“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念”。“神啊”表明人已来到了神的面前(拜伏)，且开始向祂祈求，大卫虽然是一代明君，他也曾有过“心思”与“意念”的迷失，他因贪恋别人的妻子，从而引发出一系列的问题，正因为人的罪性，所以人靠自己往往是靠不住的，就需要神的介入，信仰就能归正人的思想，神就能启发人知道自己的不是，因为神是“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的。”(耶17:10 )“鉴察”即观察与鉴别的意思，人常常懒于细心的观察(反思)，更往往不辨是非，随意凭自己的“经验”与“血气”做出的判断多半是错误的，所以只有求神来鉴察，才靠得住。大卫宣称神已鉴察认识他，现在他用同样的字句，而除了要神鉴察他，他又要神知道他的心，圣经中常以心为掌管一个人的性格，要是神认识大卫的心，他必然认识大卫，因为人一生的果效必由心发出，如果他的心在计划做恶事，并且怀着恶毒的恨，那么神是一定知道的，当一个人能够把心向神敞开，他可以肯定他的心一定是正确的，要是他的心中有邪恶的意念，神就会定他的罪。我们能每时每刻求神认识我们的心，看看心中是否有诚意，是好的；“试炼我，知道我最隐秘的意念。” 最后一个词的字根原意是分支出去，看来作者也是采取这个意思，意指那些令人困扰不安的思想。
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“看在我里面有什么恶行没有？”，也许腐败和罪恶最容易在困扰的思想中乘虚而入，神必须彻底地试炼和察验这些思想，使它们能受得起祂的考验，要是在这些困扰的思想中有任何邪恶的成份，神必会为此而定大卫的罪，从而给人以知罪悔改的机会，和归正思想的保障，所以“试验”是出于神的美意，出于神对人爱的本性。
“引导我走永生的道路”，这是人当走的道路，要走好这条路，要走定这条路，自然离不开神的引导，“引导”既有指引又有扶持，认识神就得着永生，不仅是神的应许，也是神给人的保证，是神给信靠祂的人的恩典。
诗人默想到神的全知与恨恶罪的属性, 不禁感到对神的敬畏。因此，他恳求神务要鉴察自己的意念与生活，引领他不得罪神而行走在正道上。我们的灵魂惟有藉着与神真实的相遇及由此而来的人格上的顺服才能成长和成熟。
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今天我们广泛开展教风建设年活动，厉行全面从严治教，整饬违规犯戒行为，大力倡导崇俭戒奢，持续改进宗教教风教貌，做到“两个维护”，践行社会主义核心价值观，铸牢中华民族共同体意识，增进“五个认同”，推动我国宗教中国化行稳致远。就要踏实地做好教会的工作，凡此种种都当先归正我们的心思与意念才行。每个人都面临许多试探，更当严格要求自己，牢记保罗的忠告:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”(提摩太前书6:10-11)我们正行进在永生的道路上，不仅要感恩神的引导，更愿神坚立我们手所做的工。阿们！
