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年终的特殊愿望——主耶稣啊,我愿你来!
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感谢李牧师关心和提醒!愿主帮助我们作成灵性的守望者!愿主多多赐福我们的力量!
读完这篇关于“昏君”的分享,深受警醒。无论身处什么位置,最怕的就是灵里昏沉、以自我为中心。求主保守我们,时刻儆醒,不凭自己的血气掌权,凡事尊主为大,懂得谦卑交托,也懂得敬重前辈,等候神的时间。
谢谢李牧师为我分享《诌议“昏君"》为主题来提醒我。愿主保守我们要作清心的守望者,在社会实践中作遵纪守法的公民。在教会作儆醒忠心有见识的仆人。用爱心谦卑服侍有需要的人。在家庭作有爱心殷勤劳动的人。因为这一切都是天上的上帝教导我们作的,并且得蒙祂赐福!要把圣经中那些行耶和华眼中看恶的“昏君"就是今天的“懒惰″作为我们终身的警诫。愿真理的圣灵随时提醒我们,使我们所思所想都讨祂喜悦!
阿们!
昏君与守望者恰好代表两种截然相反的生命姿态。 昏君坐在王位上,只顾自己的安逸与荣耀,看不见百姓的困苦,听不见时代的警钟;守望者站在城墙上,没有王冠与权杖,却以儆醒的眼、倾听的耳、勇敢的口,担负起警诫与守护的责任。昏君以权力为偶像,守望者以忠心为冠冕。愿我们永远做守望者,不做昏君。这不是一句轻松的口号,而是对生命姿态的郑重抉择。每个人在自己的位置上——无论家庭、教会还是社会——都拥有某种形式的“权柄”。这权柄若用以服侍自己,便滑向昏君的路;若用以警醒守望,便踏上忠心的路。上帝衡量一个人的价值,从来不看他权位的高低,而看他是否在看见危险时肯吹角,在听见真理时肯遵行。愿我们做那个站在城墙上的人。
愿我们永远作守望者(参哈2:1),不做“昏君”,多蒙上帝的赐福,阿们!
阿们!
读罢这篇反思,心中颇有触动。诗篇137篇的叹息,是流亡之人对苦难的倾诉,也是对公义上帝的呼求。我们身处家国安宁的时代,当懂得珍惜今日的和平,也当记念历史里的伤痛,求主赐我们清醒的心,明白祂的公义与怜悯,在时代之中持守信仰,行在祂的正道之中。阿们!——姜淑贤
谢谢李牧分享《国庆引发的七点反思》是的,在国庆之际,我们应当回想“耶路撒冷遭难的日子”:那时,巴比伦王进攻耶路撒冷,剜了西底家的眼睛,杀了他的众子、并且用铜链锁着带到巴比伦去。又用火焚烧圣殿、使圣城成为废墟。百姓及一切器具被掳,他们一想到那惨不忍睹的情形,就向神流泪。并呼求神:’耶和华啊,求你记念这仇!因这不仅是国破家亡的事,更是对信仰的巨大伤害。其二,他们也后悔自己对神的悖逆和犯罪,引出神的管教,遭受神的责罚,因此就有无限的悲痛和悔恨而哀哭。当犹大百姓悔改回转到神的面前,神依然给耶路撒冷重建的应许。当国庆之时,我们无不激动,铭记新中国的建立是无数革命先烈抛头颅洒热血的结果。我们坚信:天佑中华!也必赐福与我们!愿我们不要被世界掳去,别忘了回父的家--教会,更不能忘记我们的家在天上!要把握时机与神建立美好的关系!有一天,神必为他的儿女申冤,惩,罚那些逼迫和杀害神仆人的人。
“诸事都有节制”意味着它渗透在生活的细碎中:管住舌头的快言快语,管住屏幕的时长,管住情绪的第一反应。不妨从一件小事操练——让“我愿意”代替“我想要”,当身体或情绪想罢工时,靠着那加力量的,对自己说“我愿意再坚持五分钟”。节制或许不酷,但它是圣灵九果之一(加5:22-23)。它不是捆绑,而是让你真正自由的缰绳。 愿我们在小事上忠心,得那不能坏的冠冕。加油!????