恩典不休追求不歇

         四川  归献

     经文：“亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”(犹大书20—21）

     在基督教两千多年的历史上，打着基督教旗号的异端邪说总是层出不穷，在今天依然如此。伴随着麦子的总有稗子的产生，仍给我们有很大的挑战，这里既是主的兄弟犹大语重心长的忠告，更是他所指明的切实可行的方法。不仅让信徒个人得到了应有的操练，更能保证教会得以健康地发展。

     近年来，所谓的“恩典福音”（只相信恩典，不注重悔改，重生、成圣的追求）异端的出现，让有些教会深受其害，事实上，教会从古至今时常都有各种异端的出现，由于魔鬼不甘心它的失败，所以我们“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）抵挡异端历来都是教会的重任，但打铁还需自身硬，只有自己装备好了，靠着主的帮助，多明白了主的道，才是抵挡异端的利器，所以我们当在“至圣的真道上”有一生不断的追求才是。

     一、在责任上听忠告

    “亲爱的弟兄啊！”：这不仅是犹大对弟兄姊妹亲切的呼唤，更是吩咐的一种责任，也是满含了对弟兄姊妹所期待的忠告。

    神的道和永生的恩赐是最珍贵的东西，他把这无价之宝赐给对基督忠心的信徒。但许多人攻击、抵挡神和跟从他的人，他们歪曲神的真理，欺骗和毁灭不警醒的人。不过，向基督委身的人必传扬并护卫神的真理，这是而令人可畏的重大责任，也是意义深远的特权。

    本书是典型的普通书信，其中心主题是警戒和定罪诺斯底主义异端。当时，在小亚西亚一代的诺期底主义异端当中，以得救为借口整天放纵肉欲的道德废弃论者的活动尤其猖獗，教会也因此受到了极大的影响。对此主的兄弟犹大通过本书严正辩驳、对异端加以定罪，并劝勉信徒坚定不移地持守福音真理。

     犹大写给各地基督徒的信息是：福音真道必然会碰上反对的势力，不信神的假教师也必然会出现，但基督徒必须竭力护卫真理（3），拒绝一切虚假和不道德的事（4-19），谨记神大能的拯救和惩罚（5-11， 14-16），及使徒的警告（17-19）。读者要透过祷告、紧靠基督（21）、帮助别人（22-23）、憎恶罪恶（23）来建立自己的信心（20）。信的末尾是犹大以对神荣耀的赞美和祝福（24-25）。

   可想而知神的话、教会的团契和顺服耶稣基督对你有多重要？很多假教师正要毁灭你以基督为中心的生活，削弱圣经的可靠性并破坏教会的合一。读完犹大书，让我们决心在信仰上站稳，不惜一切代价护卫神的真理，抵挡一切异端邪说，因为没有比这更珍贵的了！

     二、在真道上得造就

    “你们却要在至圣的真道上造就自己”。我们应当为自己采取的属灵心志，就要在至圣的真道上造就自己。这是劝勉信徒：一是从使徒所领受的以基督的信仰为根据(徒2:42；罗6:17)；二是在敬虔的信仰上倾注精力；三是成为完全的基督徒。(弗4:13)

    “造就自己”：在这里使徒劝勉我们要在真道和圣洁上保持坚忍，始终如一。持守我们所宣告的信仰的方法，是在其中坚持不懈。我们已经以纯正的信仰和真诚的心灵为稳固根基，还必须在其上建造，继续不断地进步。我们要留心自己用来建造的是什么材料，也就是说要确保自己使用的材料是金银宝石，不是草木禾秸（参林前3:12）。正确的原则和合宜的言行甚至能够经受住火的试验，这乃是我们一生当追求的。

     三、在圣灵里有祷告

    “在圣灵里祷告”: 即在圣灵的带领和影响之下，遵照圣道的原则，怀着信心、热心，坚持不懈地祷告。这就是在圣灵里祷告，无论有无成文的、指定的祈祷文。

     但假信徒祷告时象背咒文,是机械式地祷告(太6:7)，但真信徒是在圣灵的感动和引导下，以火热的心恳切祷告(路11:1-3，正确的祷告生活)。

    “在圣灵里祷告”这是活在神爱中的另一个方法。所以抗拒错误的生活和错误的教导是属灵的战争，需要在灵里祷告。

    我们很多的祷告都是出自自己的需要，自己的聪明，或是自己的意愿和欲望。但还有更高一层的祷告是：“况且我们的软弱有圣灵的帮助，我们本不晓得怎样祷告，只是圣灵用说不出来的叹息为我们祷告。”（罗8:26）

    圣灵可以给予我们正确的字眼来帮助我们祷告，他可以用“说不出的叹息替我们祷告。”（罗8:26）圣灵也可以借着方言的恩赐帮我们祷告，神把这种恩赐赐给那些有追求的心，那些要以比普通对话更高一层的方式和神交通。

      四、在神爱中得保守

    “保守自己常在神的爱中”的意思是，紧靠神和他的子民，不要听从那些试图引诱我们离开他的假教师（参约15:9-10）。“保守自己”: 即神保护常住在基督里与神相交的人(约15:10)。与基督相交的方法就是守他的诫命(约壹2:5)。

     我们知道就连不信的人神也爱。（罗5:6）所以犹大的意思并非，“活出一个样式让你在神面前显得可爱。”而是，保守自己常在神的爱中，意思是保守自己和神永在的爱和谐。所以要当心，不要让自己离开神的爱，看不到神之爱的彰显，失去神之爱的鼓舞和坚固。你若愿意一直处在神的爱中，就要一直行走在神的道路上。

    以最圣洁的信心建立你自己：这是保守我们常在神的爱中一条路。意思是在灵里不断成长，然后继续建立。犹大告诉我们，“以最圣洁的信心建立你自己。”意思是我们要对我们自己的灵命成长负责。这意味着我们不能等待灵命自动成长，或期待别人来让我们的灵命成长。

一方面犹大已经把人的脆弱和那欺骗者如何渗透入教会都显示给我们。如果你把灵命成长交托给别人，你不单单伤害了你的灵命成长，也可能叫你迷失。

     另一方面其他的人可以为你的灵命成长提供有助与你的环境。但没有人可以使另一个人和神的关系更美好。

     再则，最圣洁的信心：最圣洁的信心和一次交付圣徒的真道是一样的（犹3）。犹大不是再说在最圣洁的信心里成长（虽然这是个可接受的说法）。犹大是在说在你在最圣洁的信心上成长。我们在真道的根基上成长。

     五、在仰望中得永生

    “仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”：虽然信徒已确保自己已得救(约5:24),但这并非是靠自己的功劳而得来(弗2:8，9),因此信徒应该求主的怜悯和帮助,仰望完全成就救恩的日子，“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。”(腓2:12 )

    “永生”：即我们唯有靠着主的怜悯才能盼望得到永生。我们没有功德，只能靠着怜悯；若有功德，也不是我们自己的，而是别人的，是基督为我们成就了那功德，否则我们不能提出恳求，也没有根基坚实的盼望。我们所倚靠的不仅是我们的创造者神的怜悯，也是我们的救赎主耶稣基督的怜悯。所有来到天堂的人都必须靠着我们的主耶稣基督，因为“除他以外，别无拯救；在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（徒4:12）

    神的恩典一直都伴随着我们的，这是我们能够很好地抵挡异端的保证，但我们只有在至圣真道上一生有不断地追求方能有效地抵挡异端，所以说是：恩典不休追求不歇。阿们！