从《过河拆桥》想到感恩节

         四川   归真

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著名歌手刀郎继去年发行的新歌《罗刹海市》大火之后，今年发行的《过河拆桥》又火了起来。

过河拆桥的意思是指过河后便拆掉桥，比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开，含贬义‌。此外，还有一个俗语“过了河就拆桥”，意思与“过河拆桥”相近，也是比喻达到目的后，就把帮助过自己的人抛开，常形容人转脸忘恩负义，也指人做事不留后路。

以下是该歌曲的完整歌词‌：

当你迷路时提灯为你照，

你像一条狗尾巴在不停摇；

拉你一把的人当救命稻草，

说的比唱的好一套又一套；

熬过了低谷你伸直了腰，

时间把人性体现淋漓尽致；

就算给你帮助是举手之劳，

你不懂感恩也别恩将仇报；

过了河就拆桥。

滴水之恩被你全往后脑抛，

嘴一套心一套玩的是狠招，

真像一只狐狸戴着草帽。

这首歌通过生动的比喻和直接的叙述，揭示了人性中的自私和忘恩负义的一面。歌词中提到的“过了河就拆桥”、“滴水之恩被你全往后脑抛”等句子，形象地表达了那些在他人帮助后却不知感恩、甚至恩将仇报的行为。

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就对人来说，生活中我们所遇到过这些人当然是有的。问一个挑战的问题：我们当过这样的人没有？也许很少，甚至没有，那当然好！如果说我们全然记住了别人对我们的好，并且给予了相应的报答，那也不敢这样说。

就我们对神来说，我们究竟是忘恩的多还是感恩的多呢？对于基督徒来说，就可以肯定的回答：忘恩的多。为什么呢？因为神是全善全能的神，人却是有限有罪的人，神却是以爱待人，人却是无法完全以爱回报神，所以从这一点来说，人对神是忘恩的多，感恩的少。

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感恩节起源于美国，1620年，102位英国基督徒(清教徒)为了神的荣耀，为了信仰自由，乘“五月花号”帆船，飘洋过海，历时66天，抵达沉静的北美大陆。1620年11月11日，他们在北美洲登陆。脚踏在这块土地上后，他们做的第一件事情就是双膝跪地，向神祈祷感恩。第二年他们在当地印第安人的帮助下，有了好的收成后也表示对神的感恩。

感恩节作为一年一度的全国性节日，是1863年10月3日，亚伯拉罕•林肯总统做了“感恩节宣言”后开始的。因着林肯总统的基督信仰，美国开始了每年一次的传统感恩庆祝活动。从那以后，每一任总统都宣告感恩节为全国性的节日。1941年根据国会动议案把感恩节的日期定为11月第四个星期四。

作为基督徒，我们感恩的理由有很多，感谢的对象也不少，但我们最当感恩的是神，最值得做的事是向神感恩！这是信仰之所在，这是信徒的本份。所以当感恩神的大能与大力，当感谢神的恩典之充充足足，丰丰满满！

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圣书上著名的蒙恩、感恩、报恩的故事：“耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远地站着，高声说：‘耶稣，夫子，可怜我们吧！’耶稣看见，就对他们说：‘你们去把身体给祭司察看。’他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。耶稣说：‘洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？’就对那人说：‘起来，走吧！你的信救了你了。’”（路17:11-19） 

从这十个麻风病人的故事当中，让我们知道了什么是感恩。感恩是转回去感谢施恩者，不让自己放开施恩者。感恩是赞美神，不是用呼喊或许多外在的喧闹，有些人可能以为，感恩意味着欢喜快乐，但他们没有意识到，感恩总是包含着承认自己是不配的；一些人以为，感恩是用他们的嘴唇大声呼喊，但只有当一个罪人在神面前变得卑微时，神才能被高举，只有那时，才能被称为真实的感恩。所以感恩是因神的恩典而喜乐，然而，就其本质而言，感恩是归荣耀与施恩者，感恩是承认自己的需要和施恩者的恩惠。

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耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”十个麻风病人得到了医治，但只有一个回来向主耶稣表示感谢。“那九个在哪里呢？”喔，他们回到了家里，他们是如此开心。但很不幸，这并不是感恩。很明显，许多人的生活中，祷告的日子比感恩的日子更多。即使我们祷告的日子，也只是当我们有需要时才来到神面前，而且是为着一些短暂的需要：为肉身、为饮食、为成功。我们可能渴慕世界的财产，但这样的渴望永远不会把我们引向真实的感恩。然而，主会问我们：我们用所接受到的祝福做了些什么事呢？  

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同时感恩是我们侍奉神的动力。我们再来看看耶稣的这三句反问。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”

面对得医治的十个大麻风病人而只有一个回来的感恩者，这是耶稣对忘恩之人的三句最震撼人心的反问！对于当时的麻风病患者来说，不仅他们在宗教上被别人打入不洁净之列(与神的救恩无份)，而且这种无法根治的疾病，让人仅仅是行尸走肉而矣，既无亲人间的往来，更无朋友间的交流，他们仅仅是一群与世隔绝之人，人生对他们来说只是痛苦地等待死亡的到来。没有任何的意义，也不可能再有任何的追求。但面对他们可怜的祈求，耶稣却给了他们白白的医治，从此开启了他们新的人生。他们对耶稣的感恩本应是情理之中，理所当然的事情。然而回来感恩的却只有一个，所以才有了耶稣那一连三句的反问，这是多么令耶稣心寒的事情。

 “洁净不是十个人吗？”说明他们都是蒙恩者，理当回来感恩；“那九个在哪里呢？”，忘恩者竞占了十分之九，这是多么严重和悲哀的事情。与其说是耶稣的反问是痛心的提醒，不如说是严厉的责备；回来感恩的是“外族人”，本该最有理由回来感恩的人没有回来，让人觉得最有理由可能不回来感恩的人却回来了，也得到了耶稣充分的肯定。看似与耶稣最亲(族)的人却是最忘恩的人啊！

 “再没有别人回来归荣耀与神吗？！”这句话既有耶稣对他们的责备也有耶稣的提醒，更有耶稣殷切的期待。

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基督徒啊！忘恩的情形虽是经常发生的，但后果却是相当严重的：那九个仅仅得到的是病得医治却与耶稣的救恩无份，感恩者却得着了耶稣亲自的应许——蒙恩得救了(参路17:19)，即身体和灵魂都得救了。

“过河拆桥”的反义词是：知恩图报。所以常常感恩会成为我们侍奉神的动力，能承接更多更大的福份，你是那十分之一的感恩者么？愿我们都成为一个凡事谢恩、时时感恩的人。阿们！