效法约瑟的家国情怀

        四川  归真

经文：约瑟给长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思)，因为他说:“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲(就是使之昌盛的意思)，因为他说:“神使我在受苦的地方昌盛。”(创41:51-52)

 今年是中华人民共和国成立75周年，让我们追念新中国来之不易，更加缅怀革命先烈的流血牺牲，不忘历史，珍爱和平，奋发图强，建设更加强盛的祖国贡献出我们每个中华儿女的力量；今年也是中国基督教三自爱国运动委员会成立70周年，同样地中国教会的先辈们在“独立自主，自办教会”的征程中付出了艰辛的努力，才有了今天的自力自强的面貌。这都是值得我们基督徒好好纪念的日子，以体现出我们基督徒的家国情怀。那么基督徒当有怎样的家国情怀呢？从约瑟所经历中，让我们看到他是“尊重生命，见证荣美”的体现，给我们有很好的启发：

 约瑟在受苦时的感受是：“神使我在受苦的地方昌盛！”当我们读到这节经文的时候，我们深知这是神赐福约瑟的一句话，我们不仅为约瑟高兴和感恩，这也是给每位深陷痛苦之中的人来说一个美好的应许和巨大的安慰。

阅读圣经关于约瑟的生平就会得知，约瑟自从被兄长们嫉妒以后，几乎被害死；后来被卖，带到埃及，给人作仆役，受冤屈，下监牢，几乎被人忘记……这些遭遇说明约瑟是最不幸的一个人。等到他为法老王解梦，耀升为埃及的宰相，又可以说他是最幸运的一个人。他因为信靠神，就在一切的患难逼迫中受到了神的造就:他学会了顺从，增加了信心，练习了忍耐，又能随时随地忠诚勤勉，保持了清洁端正的人品。到神要用他的时候，他不仅能胜任，且为神作了美好的见证。在七年的大丰收年间，约瑟得了两个儿子，可以说约瑟是事业家庭双丰收。约瑟给他的两个儿子起的名字很有意义，通过分享这些意义给我们的启发。看看神怎么使他在受苦的地方昌盛的？我们可否也能如此？！

“在受苦的地方昌盛。”这虽是神的恩典和应许，但并不是轻易就可以得到的。这是与约瑟的追求分不开的，约瑟给他的两个儿子的起名其实就是他人生经历的写照。在他跌宕起伏的人生中，虽然生活在不断地变化，但他始终持守自己不变的东西，这才是他得胜苦难、得胜人生的法宝。

约瑟给长子起名叫“玛拿西”，“玛拿西”是忘记的意思，忘记什么呢？约瑟说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”这句话的意思是说:神使我忘记过去所受的一切困苦与耻辱、也使我忘记我父家的亲人们对我的伤害，使我不再怨恨他们，因为若没有他们将我卖到这里，我怎么会有今天的昌盛呢？一个人要真正做到这样的忘记是何等的不容易，若做到了又是多么蒙福的事情。

但是，约瑟从始至终他都没有忘记的是他对神的信靠，即使他早已卖往埃及，抑或被人陷害投入狱中，在如此的逆境中还能坚守自己的信仰，则是他制胜的法宝，他坚信无论他遇何境遇他都能心如止水，坦然面对，这一点是何等的宝贵，犹其在那样如此绝境之中，真正的信心，则体现在他对环境的顺服，即在任何的环境中都能忠贞自己的信仰；他没有忘记他的父家，没有忘记对父亲及幼弟的牵挂，他没有忘记他对父家的责任，虽然是有神奇妙的恩典和预备，更是他浓烈的家国情怀，照今天的话说：他就是爱国爱教爱家乡的典范。

往事虽有不堪回首的一面，他虽忘记别人的出卖与陷害，但他没有忘记的是对他(她)们的忍让与饶恕，则是他得胜的追求。他在人生如此巨大的失意中没有沉沦，没有丧志，没有怨天尤人，没有报屈，更没有后来得势时的一丁点的打击报复，对出卖他的兄弟们仍是满含深情，关爱有加、对陷害者则是一概不究的宽容。

约瑟可以忘记被卖为奴者的卑贱，也可以忘记身为宰相的高位，但他始终没有忘记的是对自己的要求，一直保持了清洁端正的人品，一身正气，为国为民，为主人还是为君王，这都是他在处事方面有美好的见证。这一点对于一个人来说是非常可贵的品质。为奴时不卑不亢、刚直不阿；下监或身为宰相时宠辱不惊、不盛气凌人，而是忧国忧民。既可做人的知己与诤友，更是“人民的好公仆”。

再则约瑟不仅善于忘记过去的缠累，更是一个积极面对现在的聪明者。忘记被哥哥们出卖的苦悲，但不忘记只管在主人家做事的忠心与勤勉，并且能靠主战胜诱惑；可以忘记波提乏妻子的陷害，但不忘记作为宰相对国家的托付与忠诚。

约瑟的经历告诉我们:人生就是需要“忘记”一些事情，虽然有些事情刻骨铭心，但也需要我们用灵性转化，将想起来就心痛的事转化成想起来就感恩。很多时候，我们之所以没有快乐，就是因为我们的人生里面缺少“玛拿西”。若忘记不了曾经受的苦；忘记不了曾经受的耻辱；忘记不了人对你的嫉妒、出卖、伤害与诬陷；人心里始终珍藏着那份怨恨与苦毒，如果不能释放，最终伤害的人还是自己。有时候，我们之所以不能专心地努力面前，就是因为我们不能忘记过去的负面影响。圣经不是说吗？“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14)不舍得忘记地上的恩怨，就难以得到从上面来的奖赏。

约瑟给次子起名叫“以法莲”，“以法莲”是昌盛的意思。约瑟之所以给儿子起这个名字，为要永远记念神使他在受苦的地方昌盛。这句话太合乎真理、太经典了！因为这句话说出了一个千古规律，就是精金都是炼出来的，成就都是经历出来的。受苦的地方，在有些人那里，是一蹶不振的地方，是一败涂地的地方。但在另一些人那里，则是百折不挠的地方，是成功昌盛的地方。约瑟就是后者。因为他深知“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”(诗119:71)他在为奴的地方，他在受辱的地方、他在生存危机的地方，恰恰成了他圆梦的地方，成了他蒙福得荣耀的地方。是什么力量化受苦为昌盛的呢？约瑟说是神的力量，是“神使我在受苦的地方昌盛”的。

一切都要定睛在神的心上，将我们的思维要转向，不看环境，不看人，甚至不看人的恶意，这一点虽然不容易做得到，但要努力依靠神的帮助，这才是真正地依靠神。因为“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”(赛55:8-9)我们要记住这句话所道破的真理：一切听凭神旨意的人，神都使他们在苦中昌盛。神的旨意不是叫我们受苦，乃是借着痛苦使我们发展、昌盛起来。当你在被人出卖、陷害之时一定要记住这句话:“神还能借着人的恶意成就祂的善意。”约瑟也曾对他的弟兄们说:“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”(创50:20）

约瑟个人的命运与民族、国家的命运是休戚相关的。无论是他自己的受苦还是民族的灾难，都表现表出了约瑟在苦难中的家国情怀，他忠贞的信仰。他真是爱国爱教爱家乡的典范，值得后世基督徒去效法。

“神有恩典，人有本份，人尽本份，仍靠恩典。”这是一个颠覆不破的真理，约瑟的经历与见证更充分地说明了这一点。我们不仅都坚信“神使我在受苦的地方昌盛”，也更愿意如此，那么就当落实在对约瑟的效法的行动之中。

要得“神使我在受苦的地方昌盛。”就求主使我忘记怨恨，忘记过去一切的耻辱与苦难。求主在我受苦的地方与我同在，使我不看地上苦难，只看从上面来的奖赏。也求主使我们不丧志不灰心地坚持为善、坚持我们爱国爱教的优良传统、坚持基督教中国化方向、坚持正信正行，等候主的美意成就在我们身上，共同为中华民族的伟大复兴贡献我们基督徒应有的力量。奉耶稣的名求，阿们！