因 顺 服 而 蒙 福

        四川    归献

经文：“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了 。”(来13:17 )

在教会这个蒙神所拣选、以爱相系的团契中，作为神的儿女，我们当怎样做才是蒙神悦纳的？蒙神悦纳的自然也就是蒙福的，更是我们所期待和追求的。在这里保罗为此给我们有诸多的劝勉：弟兄姊妹之间当如何相待？弟兄姊妹与传道人如何相处？今以此节经文的分享，可以看出一个平信徒与传道人之间这种顺服与蒙福关系。

一、顺服的命令

“你们要”、“且要”，是一个命令语气。在此我们必须明白两点:

一是谁的命令？虽然是作者保罗的劝勉，而我们把它看为是神的默示，因为圣经是神的话语，表明的是神的心意，即是神的命令，我们信神的人理当信神话语的神圣性和信实性，即这个命令是庄严的、是最好的，有能力的，一定会生发作用的，不容怀疑的，不应打折扣的，是真实可靠的。反过来说，若不是对这个命令有这样的认识，那是小信的，甚至可能是不真信的。

二是命令的含义是什么？既是命令，乃是军队上级或指挥者对下级服从者的吩咐，是强制的，不容置疑的，必须服从的，是没有条件可讲的，知道若有违背将会有严重后果，甚至是以命作保的。不是意在强调神的威严(事实上神本身也是威严的)，而是表明我们对神话语当有的正确的态度。在教会中，人不可以去命令一个人，我们只是去肯求一个人，传道人也只是一个仆人，即使是对平信徒的责备和劝勉，也只是从爱心出发，循循善诱，除非走入了异端，否则不可严责，但是一个真正在心里有对神话语以“神的命令”的心态去领受的话，也才能领受牧者爱心的劝勉和依从引导且顺服牧者。

二、顺服的前提

“依从那些引导你们的”：简单地说，教会的平信徒与依从牧者的引导。“依从”是:说服，信从，附从，同意；依从偏重于指被他们所教导的话语所说服。在教会中有的信徒说，他不知道听从谁的，好象各自说的都有道理，构成了难以分清是非好坏的巨大挑战，要么左右为难，要么两面抹平应付，要么盲从鲁莽，恰恰是对这里依从道理的不正确和深入全面的理解。究其原因:

一是“好作多人的师傅”，雅3:1 “不要多人作师傅”：暗示当时大部分人希望成为师傅的普遍倾向。之所以不要多人作师傅，是因为师傅通常使用许多极具影响力的言语。是自以为能，自以为是的表现，那当然就是骄傲，这种骄傲常常具有隐蔽性，因为它表现的人好似在为神的事工，为以信众的利益出发，实则是为个人的名利。犹如摩西带领以色列人出埃及在旷野时向摩西所发的怨言，为了眼前和肉体的利益甚至得到了全会众的附和与盲从，当然这首先是摩西姐姐和哥哥对他的挑战，俗话说得好：神仙打仗，百姓遭殃，可惜的是很少有人有此属灵的分辨。这种隐蔽性，常常是带着欺骗性，正是撒但对教会破坏的伪装，最终是给教会团结和睦带来的破坏性。所以各人要悔改，努力学好谦卑的功课，才能真正依从牧者的引导。

二是对圣经的教导一知半解，或断章取义，缺乏对圣经全面的理解和对真理综合的领悟，缺少真正的追求，只作享受型的基督徒，没有舍己而得胜的经验，往往不能有正确或准确的分辨，因而作出错误的判断，正中了魔鬼的诡计，难免重蹈瞎子领瞎子的覆辙，从而阻碍了教会圣工的顺利开展。犹如在旷野长期的漂流。要解决这个根本性的问题，还是要爱慕圣经、爱慕真理，多学习、多追求、多造就、多装备，这样我们才能成为主合用的器皿，当然传道人更要乐于教导，善于教导(正确与得法)。只有这样我们才会乐于依从牧者的引导和领袖的带领。

三、顺服的真义

“顺服”：降服，顺从，在下面听，顺服偏重于指从心里尊敬并服从。所以心里要服从牧者成为了教会中平信徒与牧者关系最大的挑战，同样也成为了同工之间关系相处的最大挑战，实际上是对教会属灵秩序建立的最大挑战。无论何人，你看不起任何一个人，也不服任何一个人，因为你对别人以完美的标准去要求，或者以自己的好恶为标准，那么你就很危险了。

1、信徒要顺服主比较不难， 但要顺服人就难了；问题乃在于看法和作法不同，总觉得别人的看法和作法并不高明，因此谁也不服谁。本节提供了胜过此难处的秘诀：带领的人所求的是为“人”的好处呢？或是为“事”呢？只要他们是为了“人”， 就让他们带罢。 

2、凡以事情的成败或工作的成果为出发点，而不以信徒的受益与否作着眼点的，不配作教会带领的人；凡与圣徒有益的，就没有一样避讳不说的(徒12:20 )，这才是主工人该有的心态。

3、牧者和教会的管理者，他们为你们的灵魂时刻警醒，恰恰属于属灵治理。要求首先要顺服，又要尊敬他们。这么要求是有必要的，信徒就能信任又敬重他们。当然只有忠心、名符其实的管理者才能行好这职责。

 因他们警醒。意思是，他们负担得越重，就当得更多的尊敬，若有人为我们担负越多，为我们遭受更多艰难险阻，我们所欠他的就更多。这就是主教的工作，作最重的工，历最难的险，除非我们感恩，几乎不能报答他们，他们尤其又要为我们向神交账，我们不向他们交账就很羞耻。

进一步提醒我们，牧者的工作于我们极其有益，因我们灵魂的救恩极其珍贵，他们为之警醒，无论如何都不能被看作无用。我们要受教，预备好顺服，叫牧者无论在其职分内做什么，都能情愿欣喜而做，因若他们的心愁苦劳烦而压抑，尽管真诚忠信，也会变得灰心大意，还在快活之时劲道就衰败了。因此使徒宣告，信徒不感恩，叫牧者忧愁哀伤，是对他们无益的，他这么说，是为了告诉我们行悖逆，叫牧者讨厌，就是拿自己的救恩冒险。所以我们顺服牧者的属灵权柄，就是顺服神的表现，这才是顺服的真正意义和目的。

四、顺服的原因

是为了顺服真理和敬畏神的缘故。凡是敬畏神，顺服真理的人，也必敬畏神的仆人，正如凡是爱神的信徒也必爱神的仆人一样。所以敬重神的仆人，不只是物质方面供给他们所需用的，更重要的是要在真理上顺服他们。

当然真正被神呼召的仆人应当高举基督与衪的救恩，这些神仆应该得众人的顺服，理由有三:

1、神所呼召作领导的人为我们的灵魂警醒，“你们的灵魂” 原文是“你们的魂”， 魂是一个人的个格所在， 代表整个的人； “时刻儆醒” 包括常常代祷和实际的关切照顾。关心我们的幸福、长进、圣洁、纯洁、知识、信心、爱心，甚至我们遇上的试炼与试探、疾病与痛苦等。因此我们应该听从他们。

2、神所呼召作领袖的人知道他们要交账。“交账”指完成主的托付，向主负责。全句指带领的人对信徒全人的福祉非常关心，尽其所能以完成主所交托给他们的任务。牧者和领袖既知道将来要站在神面前陈述他们的领导工作，因此，我们可以放心，如果牧者和领袖是神所呼召的人，他就不会领我们走错路，因他知道有一天他要向神交代。

3、神所呼召作领导的人可能忧愁叹息。如果我们跟从他们，你就会加添喜乐，“快乐”指所服事的信徒各方面情况良好，能坦然向主交账(参帖前2:19~20；3:8~9 )；“忧愁”指无法向主交账。“若忧愁就与你们无益了”，“忧愁”呻吟；“无益”有害。意指带领的人如果忧伤，就表示被带领的人出了问题，当然与你们无益了。

因为基督的事工得以推展，世人得听闻基督的福音，信徒也得到牧养。我们若不跟随，他们就忧愁叹息，因为基督的工作受阻碍，而我们自己也不能在基督里长进，当我们与我们的牧者和领袖敌对时。我们就阻碍了自己的长进，使基督的身体受伤害，痛苦及分裂，我们成了毁坏的工作而非爱、关怀和滋养人的器皿。

我们的不顺从及背叛会影响我们，对我们没有益处，我们失去牧者们本来对我们生命带来的贡献，防碍自己长进。所以，顺服则蒙福，这既是顺服的结果，更是不变的真理。我们要确信牧者是神所委任的(林后6:1)；不是他的能力和知识，乃是他的忠心与属灵的职份和见识，如果因着不顺从，使牧者气馁，反而对信徒的属灵成长不利。并且要鼓励和配合(依从)牧者把精力投入到救赎灵魂的事工上(徒6:4)。只有这样才能使教会得以健康地发展。阿们！