牧师一天在干些什么
牧师一天在干些什么
四川 归真
牧师一天究竟在干些什么？不仅教外人甚至牧师不信的亲友们也感到好奇，即或就是教内部分的信众恐怕也不是很了解的。有一天一位周间少来教堂的信徒来教堂里见到我问:“你们周间也来教堂么？我以为你们礼拜天才来呢！”我真是有点无语了。
使徒保罗说:“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”(罗马书14:8 )这正是基督徒的人生观，抑或叫生活观。
说大一点，我们每天为主而活，因为我们所信仰的主，当感恩祂感谢祂，为荣耀祂而活，觉得这样才有价值和意义。
说小一点，能够给他人带来帮助和益处，既能度己又能度人，不以善小而不为，天天与人打交道，与人为善，尽可能地发挥正能量就好，活得值了。
以下就是我一天的日常之事，聊以记下，算作解疑。
一、8点半进办公室，回复昨天一外地牧者的咨询：心情上的焦虑我们要学会自我调节；人际关系上的难外我们要学会有理有利有节地应对，我们虽然一味地善良，也要学会自我保护；工作上的挑战我们还得循序渐进地提高。当然我只是讲了一些原则。
起因是昨夜已10点半都过了，接到一外地也是牧者的同工来电倾述在教会工作中的遭遇:多有不被人认可、受打压排挤，因而常有焦虑、紧张，甚至被医院诊断已患上了抑郁症，我只得静静地听他一个多小时的倾诉，没有急着建议他怎么办。留给我的是一连串的思考：牧者谁来牧养与关怀，这在当今中国教会是一个普遍存在的问题，却少受人重视，太多的时候牧者很难找一个诉苦的对象。遇到这样的问题，对我和当事人来说都是很棘手的：向谁倾述？怎样倾述？倾述什么？如何建议？效果如何？多半都还是未知数。
所以，我留待今天早上才勉为其难给他回复。
二、9点不到，接到一外地弟兄的电话，他刚出院两天就来电话告知我他的近况:他曾有过患抑郁症的病史，他这次来电话主要向我说明，他患病的原因和这次复发的诱因，以及他的家庭、工作、教会生活的情况。往往有这些经历的人，他们自己自我要求较高，有思想、有能力、有作为。但多半是完美主义者，对别人要求过高，对家人、对亲人更是如此，因而常常产生冲突。一遇到太顺或太不顺的人或事，就情绪容易激动，把问题放大，思想走进了死胡同出不来，病情就易复发。
听了他半个多小时的电话，他说的是向我请教或交通(流)，其实是向我倾述。
我认真地听完了他的讲述，他说他与我通话，感到很放松、很愉快。我告知他，我得知你生病住院了就为他祷告，现在又出院了我也为你感到高兴！我也赞赏他是一个善良、上进、有为的小伙子；也回答他“我为什么而活？”的问题：人当为荣耀(感恩)上帝而活才有价值和意义，这对于一个基督徒来说并不难理解；我们还要为责任而活，为家人、为社会、为教会都有一份责任，这样我们就会有目标、有追求，才有价值。
我希望他注重个人的调节，对人与事看法的调整，不性急、多宽容地待人，一切都会越来越好的。他满含感激、愉快地与我在电话中道别。
结束后我给他的母亲又发去了信息:要正视两代人有代沟的事实；建议家人们多给他鼓励与肯定；他已经是成年人了，如果没有什么原则的问题，要相信他的所作所为，不要为一点小事起争执，避免刺激到他。他家人向我表达了谢意。
三、9点半时，一老姊妹就来到我的办公室，此时我正在与上面这位弟兄电话还未结束，我示意她坐下，并尽快结束了通话来与她交谈，没想到他未开口就先哭了起来，我知道她70多岁的人了，又有高血压和其他的老年病。她向和倾述她的忧伤:最近她一手带大的外孙女，9月刚上的高中，进校才一个多月就不愿去上学了，面对新的环境和新的课程很不适应、对外人显得有礼貌也能正常交流，但视每位家人都是仇人，关系紧张、不吃饭、不学习、不出门，甚至不与家人说话，通宵玩手机。她首先是自责:自己曾对神对人的得罪与亏久，对单亲的外孙女的溺爱，可能导致了外孙女现在这样的情况。
她很无助，甚至觉得这个孙女不去读书，一切都完了，我相信她那过度焦虑和绝望的心情已经在全家弥漫开来，使全家人的关系都处于紧张当中……她请求我为她祷告。
我认真地听完了她的哭诉，见她的情绪也渐渐地稳定了下来，开始给她有如下的建议:这件事情的确很棘手，但是青春叛逆期的孩子的普遍问题，不必过于紧张和无助，还得要去坦然积极地去面对，光着急并不能解决问题；我们基督徒凡事都当祷告，为这件事情祷告是应当的，代祷也是应该的，但祷告只是一个方面，还要想法去解决这些问题；我们可以在教养孩(孙)子方面多作一些检视，但也不必归咎于我们某件(些)事对神对人的得罪与亏欠所导致的原因，而过于自责与自卑，从而影响到对这件事情本身的认识；尽可能地家人们多沟通一下，能与孩子好好地沟通更好，若家人不能与孩子正常沟通，可否与老师联手共同帮助孩子去解决学习、生活、人际关系、心理上的诸多问题；有必要去看一下心理医生。
四、近10点钟与一同工交流如何帮助正值青春期叛逆孩子问题，她学习过有关这方面的专业知识，也辅导多个成功的案例，也参与过对上面那个女孩简单的辅导，她提出观点也很好：
一般来说，单亲家的孩子，家人们自以为孩子缺少父(母)爱，因而对孩子格外迁就，想用更多的爱去补偿，岂不知这正是溺爱的表现，其实是大人心态出了问题，导致对孩子性格的塑造上出了问题，因而产生了问题孩子，所以先从大人身上找原因，加以调整是首要的；
孩子们都有青春时的叛逆期，只是各有不同的表现，但相信过了这段时间，会慢慢地好起来，大人们要有信心和耐心去面对孩子的问题，要学会对孩子放手(尽可能地给其自由，即使厌学，也可以暂停上学一段时间)，但不可放弃(不要觉得这一下孩子什么都完了，没救了)。
小时候孩子的生活环境和遭遇对孩子的性格影响很大。她分享了她7岁时很喜欢唱歌跳舞，儿童节时很想上台表演，由于是刚刚转学来的，老师也不知道她的爱好，又没有让她训练，上台表演前老师说她不行，不要上台表演了，从此她就有了心理阴影，近50岁的人了，一个人单独站在众人面前唱歌都会紧张得发抖。通过潜意识的沟通把那个原因找到并释放出来，就会走出那个心理阴影，成年人也可尝试用自我疗愈之法。
五、十一点半接待从北方外省来的王弟兄，王弟兄因为有表亲在江油工作多年了，前几年他来省亲，觉得这里的气候、饮食及生活环境都很好，于是就在江油租房一个人住了几年，偶尔有事才回老家看看后又回到江油，他到江油后接受了基督信仰，多有参加教会活动，享受到教会的信仰生活，觉得很好，也希望老伴接受信仰并与她一起来江油享受南方的美好生活，可他老伴只想一心在家照顾孙子，享受天伦之乐，但支持他的信仰，自己却不愿接受信仰，也不愿意与他一同来南方生活安度晚年。这一次他说服老伴一起短时来江油3天，让她来感受一下这里的生活环境，也请我给她介绍一下我们的信仰。江油是历史文化名城(李白故里)、全国优秀旅游城市(自然风光和游乐项目都很有名)。她说她来这两天已经感受到了；我带他们夫妇一起参观了礼拜堂，她还是被礼拜堂的宏伟感到新奇、进去礼拜堂后有庄严神圣、心灵宁静的感觉。我告诉她信仰其实就是让我们更加开心愉快地生活。
我相信她都已感受到了。
六、下午2点上班，接到一微信加好友的请求(常有人在网上看到我的文章要求加我为好友的，一部分读者因为看到我释经类的文章，请求加我好友的，既方便看到我的文章，也方便对某处经文的释义咨询，我都尽量给予解答，但我难以解答每个问题，更难让每一个咨询者都满意，最好还是请教本教会的牧者。)但这位申请者先是请求一处经文的解释，渐渐地请求对《启示录》中有关预言的解释，其实上过神学的人对《启示录》并非不好理解，但对平信徒而言，要准确地理解这些经文要有相当的信仰基础和圣经基础才行，恰恰这些经文最易引起人们的好奇，也是异端邪说常常妄解引用的经文，我当然对他的请求不能满足，他却说牧师就当通晓整本圣经，若不能如此，就不称职，那就可以参加他们网上的学习，其实我早就知道这是异端们的惯用伎俩，拉人进网上当，我果断将其拉黑。
我在此要特别地提醒教会的众弟兄姐妹们：对网上的文章要好好甄别一下有选择性的阅读、不是本教会的、不熟悉的，任何在网上拉人入网参加聚会、查经、讲道、解经的邀请都不要加入，是异端的惯用手法，到实体教会去参加聚会最好；对不明底细的人邀请加微信群的坚决拒绝，不然有的被骗进去了，还认为是找到了“知音”，中毒深了岀不来。
七、5点半下班走路回家，路过一家托儿所门口，遇到一位陌生的看上去30多岁的女士，她急忙跑到我的跟前，也许她看我一脸老实相，对我“很真诚”地说:“师傅！不好意思开口，能不能借点钱给我给娃娃买点零食？”你说我可以借给她吗？
八、晚上7点了，又一外地姊妹发给我信息，请求我为她正在住院身患肾衰竭的儿子祷告，和回复她：愿主怜悯他！施恩与他！医治他！
我只是我一位普通的牧师。说到底，我所做的是:“叫我传福音给贫穷的；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”(路加福音4:18 )对我而言：每天所遇日常小事，供我时时祈求上主；供我修养克己工夫，引我前行近主之路。
中午我就有感动，把我平常一天所遇、所做、所言、所想记下来，近晚10点半了方才搁笔。
我希望看到本文的读者朋友们帮我回答两个问题：
一是我所做的工作意义大否？为何？
二是我所做的工作挑战大否？有何？
本篇非释经类讲章，若觉本文于你有益，欢迎转发
