葬 礼 与 讲 理

          四川  归真

    怎样处理有的信徒父母去世后如何与非信徒的兄弟姐妹一同参加葬礼的冲突问题？在基层的教会中这是一个牧者要经常面对的问题。而对于平信徒而言却是一个新的或者一个突发的问题，往往令他们困惑或无所适从，因而要慎之又慎才好。

    虽是一个普通的安葬礼，但从大的方面说，乃是涉及到基督教与中国传统文化(民间文化或习俗)、基督信仰与民间信仰(甚或封建迷信)如何处理的问题，怎样合适地处理，并非一个简单的问题，其实就是一个基督教中国化的问题。

    首先我是劝告主内弟兄姐妹：由于我们的信仰的缘故，我们不认同也不参与任何带有拜偶像嫌疑和封建迷信陋习的活动，为了避免与不信的家中亲人的误解(事实上稍微处理不好往往信者会遭到很大的误会甚至伤害)，我会耐心细致地给他们讲清楚：一是要在父母生前有好好孝敬的见证，这是最有说服力的，二是要找机会反复给不信的亲人说明我们的立场，如果做到了以上两点，我觉得有百分之九十以上的家人都能理解，我们信者不在死者面前下跪，或烧钱化纸的，不信的家人也能理解和尊重我们的信仰，如果父母是信徒的话，不信的其他子女也很少反对以基督教的仪式安葬，即使父母不是信徒，其他不信的兄弟姐妹也愿意信者的提议以基督教的仪式安葬。所以好的见证和行为至关重要，这样在家里就有权威，有说服力，这是我处理的绝大多数。

    另一种情况主要是：有的信徒在家中的威望不高，见证也不很好，不信者是强势的大多数，且迷信思想非常严重，我就告诉信徒：仍然要坚持我们的信仰立场，为安葬父母的费用上要主动多的承担，还要为此事多操劳，也耐心给不信的家人说明我们的信仰和立场，即使安葬父母没有按照基督教的仪式，我们尊重不信者的选择，不信者也能理解我们的立场，适当参与一些不是迷信色彩的礼仪，也是可以的。

    通常我们都比较了解信徒，若遇突发情况让他们首先是尊重不信者的意见，耐心与之商量，大都能彼此尊重，方可减少(小)冲突，也能让我们良心无亏。

    总之：我们信仰者有好的见证是关键，先要尊重不信者是基础，与之耐心细致的沟通和交流是正确的方法，既要坚持我们的信仰立场，又适当参加一些不是迷信的礼仪，方能收到很好的效果。