真 正 的 赞 美

          四川  归献

经文：“当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。”（诗篇100:4-5）

我们所敬拜的独一真神耶和华，他是配得我们敬拜的，值得我们赞美的。敬拜既有外在的各种仪式，但重要的还是要对他有心灵诚实的敬拜，因为“神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:24）；而“赞美”的希伯来原文是“歇斯底里地喊叫”，即“从心灵深处发出的呐喊”。所以称谢和感谢是我们对神赞美应有的充分的表达，更是每一个敬拜神的人在神的面前当尽的本份。

一、称谢和感谢神的赞美

“当称谢进入他的门；当赞美进入他的院”。原文是“当以称谢进入他的门；当以赞美进入他的院”。从圣殿的“门”进入圣殿的“院”，“院”指敬拜的处所——圣殿，婉转表达神居住的地方。

 唯有神配受人敬拜。我们对敬拜神的态度怎么样呢？是愿意并欢喜地来到神面前呢，还是做个姿态，勉强去教会而已呢？这首诗让我们要记住神的良善和可靠，并要带着感恩的心来敬拜、赞美神。你对神的敬拜赞美，是从心里涌流出来的吗？

我们应当歌唱着来到神面前，不仅唱喜乐之歌，而且唱赞美之歌。我们得蒙许可来侍奉他，有神设立的各种律例，并且有机会藉着这些律例来继续等候他，我们必须把这一切当作神的恩惠。赞美这件事本身以及赞美的动机都是非常重要的。靠着顺服，我们遵守了神所赐的法度和律例；我们凭着良心履行自己的职责。知识是敬虔和顺服之母：盲目的献祭绝对不会讨鉴察人心的神的喜悦。那么，愿我们晓得关于主耶和华的这四件事：一是“耶和华是神”，独一的永生真神——他是无限完美的、自存的、自足的，是万有的泉源。他是个永恒的灵，无法测度，独立存在，是万物的最初起因和最终目的。二是他是我们的创造者：我们是他造的，不是我们自己造的。他赋予了我们生命。他既是我们身体的创造者，也是我们灵魂的父。我们不曾也没有能力创造我们自己。他造了我们，我们是他的，或者说我们属于他。把这两句话连起来，我们明白了：因为神造了我们，不是我们造了自己，所以我们不是属于自己的，而是属于他的。其三、他是我们至高无上的治理者：我们是他的民。其四、他是我们慷慨的恩主。我们是他草场的羊，他看顾我们，也就是说，我们是他喂养的羊（原文可以这样理解）。

最后是“称颂他的名”，表示越来越亲近神、越来越认识神，最终安息在他里面。我们赞美神首要的原因，不是根据他的所作，而是根据他的所是；不是因为得着了神的恩典，而是因为神是配得赞美的神。

二、称谢和感谢神的缘由

为什么我们要称谢和感谢神呢？在这里列出了应当称谢、赞美神的三个理由： 

1、“因为耶和华本为善”。当神对恶人发烈怒的记号彰显时，他也会看顾好自己的百姓。耶和华对善良的人良善，成为他们的保障。“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8）所以，能够行公道正义，好怜悯落难的人，存谦卑的心，能够与神同行，就可以称为“善”了。当效法诗人“你们要赞美耶和华！耶和华本为善；要歌颂他的名，因为这是美好的。”(诗篇135:3)

 2、“他的慈爱存到永远”。“慈爱”可译为“不变的爱”，特指神向他的百姓信守圣约的“不变的爱”。这是盟约中的用语，表明神的“慈爱”不是无原则的溺爱，而是根据他与自己的百姓所立的盟约。“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！愿以色列说：他的慈爱永远长存！愿亚伦的家说：他的慈爱永远长存！愿敬畏耶和华的说：他的慈爱永远长存！”(诗篇118:1-4)所以当象诗人那样：“至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。”（诗篇5:7）

3、“他的信实直到万代”。“信实”原文是“坚固、忠诚、坚定不移”。“耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。”（诗篇 36:5）人的感情与性情可能有所变化、世界的风俗有所变迁，然而神的慈爱与信实却永不更改。神的“慈爱”和“信实”，都是根据他自己所立的圣约。只有安息在圣约里，得着神永远的“慈爱”和“信实”的人，才能由衷地“感谢他，称颂他的名！”所以“我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。”（诗篇89:1）

三、称谢和感谢神的时间

 神是权能的神，且“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”（诗篇90:2）可是人生是短暂的且是有限的，但如何将自己的人生活得有价值和意义呢？一是认识耶和华：因为“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴言9:10）所以“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”（何西阿书 6:3）；二是敬畏耶和华，并得着各样的福份：“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。”（诗篇115:13）；“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！”（诗篇128:1）；“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。”（箴言4:26）；“敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴言15:33）；“敬畏耶和华的，得着生命；他必恒久知足，不遭祸患。”（箴言19:23）；“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”（箴言22:4）所以我们要“你一生一世必得安稳——有丰盛的救恩，并智慧和知识；你以敬畏耶和华为至宝。”（以赛亚书33:6）

四、称谢又感谢的范围

“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！”（诗篇117:1-2）坚信“但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙。”（诗篇103:17）我们在地上以称谢与感谢的心献上的赞美，无论是有形的还是无形的，必能上达天庭，与天使天军一同的赞美，也必将蒙神的悦纳。所以，人当将自己短暂而有限的一生化着对神称谢和感谢，这一切都当化着对神的赞美，活出敬拜神的一生，才是有价值的人生，才是真正蒙福的一生。“神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！”（诗篇67:3）阿们！