哪里才有真正的公义与公平
           四川  归献
     经文：“他要按公义审判世界，按正直判断万民。”(诗9: 8)，“他要以公义审判世界，以公正统治万国。”(新普及译本) ；“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。”(诗145:17)“公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”(诗89:14) 

朋友！你是否正遭遇不公不义之事？是否对一些不公义的社会现象感到愤愤不平？你是否为此祈祷上帝的公义的彰显呢？这的确是值得我们思考和该明白的事情。

所谓“公义”意思是公正的义理。在基督教语境中，“公义”一词还涉及对正义的理解，如《旧约》中提到的“直的”、“正直的”、“公正的”行为。在神学上，公义首先指向上帝的全然正义，即上帝本身具有绝对的正义，并且按照自己的标准评判人类的行为。

公义是一个多层次的概念，既涉及到人与上帝之间的关系，也关联到个人的道德责任和社会正义的实现。那么我们怎么来看待很多身边那些“不公”与“不义”的人或事呢？

一、只有他才是全然的公义

 “公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”(诗篇89:14)”公义和公平”:上帝能够行做万事，因为他是全能的上帝耶和华。他从来没有而且永远也不会做不公义或不智慧的事，因为公平和公义是他宝座的根基。“根基”即基础和根本；上帝以慈爱、公义治理万有及人类, 他不是以全能施行武力的暴君。公义、公平、爱和信实是上帝宝座的基础，也是上帝统治的核心特性。“义”：指的是人受造之初，堕落以前的无罪状态。

我们所信的基督，基督作为人类的代表，是无罪的，他代表了人类在堕落后通过救赎得以恢复原来的“义”。由此我们要明白的：一是只有上帝才有全然的公义，“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。”(诗篇145:17)，他的公义更显明了他的慈爱；二是正因为上帝的公义，所以配得人敬畏，值得人依靠；三是我们信靠他的救赎，就可以“称为义了”(满足了上帝的要求）；四是有罪和有限的人，常有不公义之事并不奇怪，能让我们心平气和地去看待；五是要我们一直追求效法上帝的公义。

二、只有他才能公义的审判

“他要按公义审判世界，按正直判断万民。” (诗9: 8)上帝不仅有“公义” 的属性，更有他以公义施行公正审判的权力。人的判断总是有些差池的，但上帝却没有。

我们赞美上帝我们的主，因为世界上只有他才是真正以公平公义来审判世界的统治者，很多人都喜欢以自己的眼光去指控和审判别人，更有些人得到一点点成就或权力便目空一切，甚至世上的元首和领导人也是，公义的审判原是上帝的权能，没人能有这个条件和能力，无论世上那国那邦的元首在任时按人的需要立下多少功绩，为自己要管治的地方带来多少方便，可惜，人永远是有限的，任何一个君王、元首，领导人不愿意认识上帝、不是以基督的心代表上帝管治百姓及和睦邻邦，也只是一个带血气的管治者，他们没有受主约束的心，终有一天都会因世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲把自己和百姓带到败坏和灭亡。从圣经中，我们都可以看见远古的以色列王朝、从世界历史中，我们可以看见旧日的囯家、从中国历史中，我们可以看见昔日的民族。所以，我们更要为君王和一切在位的，祷告、代求使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。因为，到了所定的日期，上帝必按正直施行审判。

所以我们当相信上帝的公义，依靠上帝的公义，祈祷上帝的公义，才能行出上帝的公义，看到更多公正的见证。

也许你正遭遇不公，你也难免对别人也有所不公，但始终要相信上帝对你永远是公平的，他自有他的公义，即使你现在还有所不明白，但对你来说，他的公平自有他的美意。

三、人应该行出上帝的公义

作为基督的使者，我们在待人方面应当展现出同样的特征。要确保我们的行为出于公义、公平、爱和信实，因为一切不公平、缺乏爱或不诚实的行为，都不是来自上帝的。

我们当效法上帝，就得与上帝的性情有份。“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”(罗8:29)因为“我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”(林前15:49)“因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。”(彼后1:4)我们“因信称义”以后，应当在信仰生活中不断成长和发展，逐渐接近完美，这个过程被称为“成圣”，尽管完美的“公义”在今生难以达到，但当努力追求，“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”(太5:48)

广义来说，公义的见证不仅体现在外在的言行上，也关乎内心的信念和道德选择。基督徒相信公义是上帝赋予每个人的特质，也是神性的体现，不同的差异应该被尊重，优秀的传统也应当传承。

从社会的伦理价值规范来讲，公义也被视为一种维护社会公共利益的伦理价值，鼓励人们勇敢地对抗不正义，弘扬正气，并在个人与社会之间寻求平衡。

四、当操练祈祷上帝的公义

 “公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”(诗89:14)这是我们认信的祈祷，这也是我们追求的标竿。因为只有在上帝那里才有真正的公义和公正的审判。

我们也当像诗人那样俯伏在上帝面前：亲爱的父上帝，主耶稣基督，我们感谢赞美你，因为你快来了，你来要审判全地，你要按公义审判世界，以你的信实审判万民。我要一心称谢你，我要传扬你一切奇妙的作为！我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名！我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。惟耶和华坐着为王，直到永远！你已经为审判设摆你的宝座。耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门因你的救恩欢乐。外邦人陷在自己所掘的坑中，他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。耶和华已将自己显明了，你已施行审判；恶人被自己手所做的缠住了。恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永远落空。耶和华啊，求你起来，不容人得胜，愿外邦人在你面前受审判！耶和华啊，求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人！

让我们相信你的全然公义，善于识别不公义之事，为世间不公义之事祈祷，效法你的公义，行出你的公正来，奉主耶稣的名求。阿们！