不可与不要的严肃忠告

           四川 归献

经文：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”(腓2:3-4)

在教会的发展和建设过程中“爱心”与“同心”是非常重要的，当然这也是在教会当中两个最大的挑战，这是我们在本章第一节和第二节所思考的内容，紧接着在下面的两节经文中，主要是告诉我们不能有“爱心”与“同心”的原因是什么？阻碍我们没有“爱心”与“同心”的因素有哪些？明白这些原因是让我们从反面去吸取教训，依然是我们应当学习的紧要和重要的功课。

 一、凡事不可结党

如果说在教会中要有“爱心”和“同心”是我们应当追求的事情，这里就是告诉我们不应当做的事情，那就是“结党”，“结党”是教会的毒瘤，必须要根除，所以“结党”是“不可”的。不可就是禁止所做的事情，也就是不应当做的事情，这不仅是保罗的教导和期待，我们基督徒对圣经上的话一定要有一个神圣感，这个话也就是神的意思，我们对神的话要有一个正确的态度，那就是神话语的可靠性，权威性和神圣性，这样我们就不得不对神话语的重视了。既然是不可的，那就是一定不要这样做的，如果做了那是得罪神的事情，那就是犯罪，会给自己带来诅咒，会给教会带来破坏，后果是相当严重的；那么什么是“结党”呢？“结党”与“同心”相反，“同心”是为要求主的喜悦，“结党”却是为偏袒某一派的主张，在教会的建设和发展当中，我们会遇到很多的问题需要我们去认真的解决，那就是我们要有一个属灵的眼光去观察、去分析、去判断，这并不是一件容易的事情，我们说教会是属灵的战场，如何确定我们每一个教会的“异像”和“远像”、以及教会近期工作的计划安排，步骤等等都需要我们好好祷告、反复思考，是不是合符神的旨意？是不是合符教会的利益？是不是合符圣经的教导？往往“结党”的人他们只凭自己的感觉或经验去判断，但是很符合那些没有属灵眼光的人那“肉身”的口味，所以很得“一帮人”(即“结党者”)的拥护，他们的主张很具有迷惑性、扇动性和群众性，当然也有巨大的为危害性；此外，喜欢“结党”的人，善搞团团伙伙、或吃吃喝喝，以掩盖他们有自己想得或名或利的欺骗性，其实就寻求基督以外的利益。“结党”的事很容易发生，特别是对于一个不成熟的教会来说，并且经常就会发生，所以保罗在这里提出了“凡事”都应当警觉，“凡事”表示，对于教会的各项事务，不论自己同意或不同意，都不可用肉体的手段拉拢人；不可不以神的利益为中心，只顾附从自己所喜欢的人。所以应当专心祷告、多多思考、冷静应对，不要盲目的反对或支持，对“结党”之事保持高度的警惕才是。

二、不可贪图虚浮的荣耀

这是紧接着所谈的第二个“不可”。“贪图”虚荣是信徒彼此不能同心的原因，所以无论怎么说，争权夺利是教会不能同心的顽疾。贪心的罪有许多种，有些是贪财，也有些是贪名，但同样都是贪心。“虚浮的荣耀”就是今世的荣耀，它的特质是只顾面子和人前的称许，体贴人意而不体贴神旨；没有实际的质量，只有表面的光荣；是虚浮的，没有根基的，不稳固的。这种荣耀我们不当去寻求。寻求这种荣耀就是一种“贪图”，因为它是神所不愿给我们的，是在神旨意以外非分的贪图。但往往那个“虚浮荣耀”却对人有很大的吸引力，人大都可能是这样，没有得到的东西总是那么想得到，有的人甚至很多条件都不能具备他也要抱着试一试的心理，甚至魔鬼入了心的话就会不择手段都想去得到，并且这种人是善于伪装，还有一定的群众基础，一方面对人有欺骗性，更有自我的迷失性，所以就干出一些成为撒旦帮凶的事情，既可笑又可怜更可悲。岂不知在教会中的“名”应当是荣耀神的名，意味着人在神前的责任与奉献，否则就是“白占地土”，与世界上的名不能等同，人有一个什么样的名分我们不应当刻意地去追求，人应当安于神给我们自己的“名分”，这并非是不求上进，而是我们在那个名分当中，去更多的荣耀神的名那才是有价值的。“贪图虚浮的荣耀”，结果会叫我们失去公正的心，对真理的观察失去正确的判别力，所以要特别警戒才是。

三、只要存心谦卑，各人看别人比自己强 

本句是从正面劝勉我们谦卑；反过来说，骄傲就是我们合一的阻碍。谦卑的表现在于“看别人比自己强”。高傲的人却常会看自己比别人强，因而生出轻看别人的心。我们都同样生活在血肉之躯中，彼此间“强与弱”的差别并不大。不过，如果我们谦卑，就会留心别人的“强”处，而看别人比自己强；如果我们骄傲，就只重视自己的“强”处，而看自己比别人强。谦卑却看别人强过自己，使我们尊重别人，易于与人相处；骄傲是看自己强过别人，却叫我们高看自己，而难以跟人相处。所以骄傲是合一生活中的阻碍。“只要存心谦卑”：做到这一点是既难又不难，说它难，一个人要谦卑就比较难，难就难在没有认识到自己的短处，所以说人最难认识的是自己，正因为没有看到自己的短处，于是就盲目自大骄傲起来，所以人贵有自知之明，对自己短处有清楚认识的人，就越欣赏别人，只有从心底里这样子去对别人的认可和欣赏，那才是“只要存心”的表现，就是真正的谦卑，这样“看别人比自己强”也就不难了。同时在教会中还应当认识到我们是肢体之间的关系，就要彼此认可各自的功用，注重联络性、包容性和互助性，这样也就是彼此谦卑的表现。

四、各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事

“各人不要”即教会每个人都不要那样，就是“单顾自己的事”，不顾别人，就是自私。自私的人只是单求自己的利益，绝不会求别人的利益。我们应当顾念别人的需要，但自己却不可凡事倚赖人的帮助，而要仰赖神的帮助。总要亲手作工，而不是等候别人爱心的照顾；但对待别人却要尽力照顾，多有体贴与关心，切不可借口要叫人仰望神，而忽略了自己该有的爱心本分。自私自利可以摧毁一个教会，真正的谦卑可以坚固一个教会。让我们放下自私的心态，尊重他人，去待人。我们应该把别人的利益放在自己的利益前面，这样就会把我们与基督联系在一起，因为他是真正舍已爱人，谦卑的典范。 

“顾别人的事”不但可以使别的肢体免陷于孤独无援，也使自己免于孤独；肢体彼此相顾，就更有力量抵挡魔鬼。人类之所以能够生存，是因为互相倚存。我们各人都只能作某一项工作，必须跟别人合作以换取生活的各种需要。照样，信徒在灵性方面能够站立得住，也需要跟别的肢体互助合作。神并没有使任何一个人成为全能，每一方面都刚强；反之，神倒是许可我们各人都有自己的缺欠(甚至最刚强的人，也有他的弱点)。然后让我们从别的肢体身上有所得着，补满我们所缺乏的。这样，我们各人便都有机会运用主的恩赐，互相顾念，彼此扶助，并且可以从中学习谦卑，学习体恤人和安慰人。在这样互相扶助的生活中，又可发现自己的缺欠和别人的长处，从而认识到人都各有缺欠，需要别人的帮助，而不自夸张狂。

总之，结党、虚荣、骄傲、自私，都是教会合一生活的阻碍，都不是从基督里出来的，乃是从亚当里出来的。基督徒不可体贴旧生命的需求，却要体贴新生命的要求，才可以高举基督，与肢体过着和睦合一的生活，这样才是在地如在天的生活。愿我们在教会中活出有美好的见证来。奉主名求。阿们！